Véronique de Lagausie Psychologue Art-thérapeute Toulouse

Voici  quelques réflexions non abouties concernant les rapports entre une population  précaire aux multiples facettes et sa confrontation avec l’art ou l’art-thérapie telle qu’elle  est relatée par les praticiens et non par les  éventuels bénéficiaires, comme le veut la loi du  genre. LES PERSONNES EN SITUATION DE PRÉCARITÉ  Nous nous intéressons  à une population dont les caractéristiques les plus prégnantes se  trouvent dans le champ du social et non celui de la santé  psychique, plus précisément   une population le plus souvent désignée par ses manques, de moyens financiers, de  travail, de logement, etc. Afin de déterminer quelques limites et contour de la population qui fait l’objet de notre étude, considérons tout d’abord quelques désignations usuellement utilisées. EXCLUSION – PRÉCARITÉ . Le terme d’ exclusion , de "population en situation  d’exclusion", vient désigner le groupe plus ou moins important de personnes empêchées de  participer ...

  Les personnes souffrant de précarité  montrent le plus souvent les signes de multiples  fragilités sociales et de santé . Dans bien des cas on peut parler de cercle vicieux de la  misère : une famille d’origine trop précaire pour palier  à une rupture dans l’emploi, un  couple se disloque et il n’est plus possible d’assumer les charges du véhicule puis du  logement. La personne  à la rue aura besoin de beaucoup plus d’efforts pour conserver sa dignité , sa  santé , et elle voit se dégrader sa capacité  de rebondir et de sortir du marasme. A terme, la  santé  psychique se dégrade  également. Le parcours inverse est aussi fréquent, quant la  personne psychiquement fragile ne supporte pas un accident de la vie et ne fait plus face  aux frais du quotidien, du logement, et se retrouve sans domicile. Il est donc souvent difficile sur un simple constat de la situation d’une personne de différentier les facteurs de fragilité  préalables, des facteu...

QUELS MÉDIUMS AVEC LES POPULATIONS  PRÉCAIRES ?   Des médiums divers sont utilisés dans l’art-thérapie avec des personnes en situation de  précarité.  - Lacome (2015) fait mention d’une pratique d’art-thérapeute stagiaire à la Halte  Femmes de l’association Aurore  à Paris, elle y a animé 48 séances d’atelier auxquelles  ont participé 48 femmes. Les médiums utilisés étaient : la peinture, le fusain, le crayon.  Un atelier danse était ouvert au même public dans un autre lieu. - Evers (2013) relate un atelier avec des femmes en maison de quartier. Les médiums  proposés tour à tour sont : le modelage en terre du système familial, le collage et la  peinture pour représenter un conte, la peinture et les craies comme matières, la  représentation d’un évènement en bande dessinée, la représentation de son corps en vraie  grandeur avec l’aide d’un tiers, la création d’un doudou personnel. - Schiltz (2015) détaille une prise en charge groupal...

  EFFETS DE L’ART-THÉRAPIE AVEC LES  POPULATIONS PRÉCAIRES Il est peu probable que l’on donne de l’écho aux expériences qui n’ont pas eu de résultat.  Aussi, toutes les publications rendent compte d’un effet plus ou moins prononcé  des  pratiques d’art-thérapie lorsqu’elles s’adressent à des populations en précarité . Peu de  publications font  état d’une  évaluation détaillée de ce type de prise en charge. Les  descriptions de prises en charge justifient le plus souvent la validité  de celles-ci par des  exemples cliniques plutôt que par des  évaluation pré  et post déroulement d’atelier. Jaeken et al. (2015) ont réalisé  une mise  à jour des  évaluations de l’efficacité  des psychothérapies. Ils ont  établis que des thérapies différentes pouvaient  être  également  efficientes, mais que ce sont les facteurs communs aux différentes thérapies qui  expliquent la plus grande part (30%) du changement. Les attentes du client ou patient  sont...